البحث في القرآنابحث عن سورة أو آية
اكتب كلمة وسيتم البحث في السور المفتوحة والآيات المعروضة.
—
رحلة يومية مع القرآن
اقرأ، استمع،
وتدبّر بطمأنينة.
واجهة هادئة وعصرية تجمع القراءة والتلاوة والتفسير في تجربة واحدة، مصممة لتبقى قريبًا من كتاب الله.
ابدأ القراءة ←
114 سورة • قراءة • استماع • تدبّر
مركز القرآن
رحلتك مع القرآن في مكان واحد
الختمة الحاليةابدأ ختمتك
0%
الحفظوضع الحفظ جاهزاختبر نفسك في الآيات
المحفوظات0 آيةآياتك المفضلة في مكان واحد
وردك اليومابدأ بضع آيات الآن
0%
أدواتك اليومية
اقرأ أكثر، احفظ أفضل، وابحث أسرع
مجموعة أدوات بسيطة تساعدك على جعل القرآن جزءًا ثابتًا من يومك.
آية اليوماقرأ آية بتدبر
استخدم آخر موضع محفوظ لديك للعودة مباشرة إلى القراءة.
الذكرعداد التسبيح
عداد بسيط يعمل محليًا على جهازك.
0
لوحة التحكم
كل ما تحتاجه في مكان واحد
تابع من حيث توقفتابدأ رحلتك مع القرآن
سيظهر آخر موضع قرأتَه هنا تلقائيًا.
جلسة اليوميوم جديد مع القرآن
0 يوماجعل لك وردًا ثابتًا كل يوم.
استمع بتركيزمؤقت إيقاف التلاوة
اختر مدة وسيتم إيقاف الصوت تلقائيًا.
الوصول السريعقراءة · حفظ · محفوظات
أدواتك اليومية في متناول يدك.
القرآن الكريم
سورة الْأَحْزَاب تفسير السعدي الآية 37
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌۭ مِّنْهَا وَطَرًۭا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌۭ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَرًۭا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًۭا ﴿٣٧﴾
سورة الْأَحْزَاب تفسير السعدي
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.